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“你出去给我找点东西。”师爷一边说着，一边从床上摸出来一张便条，递给他道，“我明天下午走，中午之前给我准备好。”

郭胖子接过便签扫了一眼，唉声叹气，当即也不说话，转身就向着外面走去。

却说杨康自己开车回到如意坊，想起还丢在储物室的几样东西，当即径自向着储物室走去——

那几块沾满了泥污的玉器经过浸泡，泥污基本上都泡了出来，杨康戴上塑胶手套，拿着软毛刷子，小心的刷洗着，把玉器表面的泥污全部洗掉。

在古玉的清洗和鉴定过程中，有一种法子叫做“煮玉出灰”，就是用沸水煮古玉，在沸水的作用下，被古玉吸入进去的灰尘就会渐渐的浮出来，但是用沸水煮，在某种程度上，也会破坏玉质。

尤其是古玉，玉质本身经过多年的氧化、钙化、风化腐蚀等等，远不如普通的玉器坚硬，被沸水一煮，也会起到一定的破坏作用。

杨康自幼蒙杨崇轩教导，学过有些清洗古玉的手法，配置一些简单的清洗液，然后用清水浸泡就可以。

没多久，那几块玉器就已经放在了桌子上，辨别了一下子年代，杨康可以肯定，这几样东西都是清代的，工艺普通，玉料也不算好，应该都是民间之物。

用一块干净的毛巾擦去水渍后，他就找了一个丝绸袋子装起来，等着过几天，卖给老王，也可以卖个几万块钱，他对于收藏这样的玉器没有兴趣。

等着把玉器收拾好，杨康面对那个被人嘲笑成“棺材板”的东西，却是有些无奈。

这是一张古琴，而且还是名琴。

他看到这个东西的时候就怀疑了，摸到之后，太阴宝鉴宝气冲天而起，比他想象中还要浓郁的多，只是可惜，不知道什么缘故，如今被泥污得严重。

想想，杨康还是拿着毛巾，决定先把它擦一下子。

换了三块干毛巾，他才算把那张古琴上面的泥污拭擦干净，这种东西，他也不敢轻易沾水，唯恐坏了古琴。

但是等着把泥污拭擦干净之后，杨康却惊讶的发现，这古琴似乎并不像原本看到的那么破旧，被拭擦干净过后的木质虽然看起来还是黑黝黝的带着一点紫光，但是，却透着一种淡淡的光泽，而且坚硬异常。

他又找来一块毛巾，把这张古琴再次拭擦，却是越擦越是光亮。在那块古琴的表面，有着一些花纹，看着像是龟纹，杨康知道，这是鹿角灰漆经过时间的沉淀形成的断漆纹。

有经验的鉴定师，能够从断漆纹上面判断木器的年代，因此，木器上面的断漆纹作假，那是屡见不鲜。

古琴的背面，古琴略宽的那一面，有些四个篆刻小字——桐薪鸣灶？

传说中的焦尾琴啊，四大名琴之一，居然被人误以为是棺材板？想到这里，杨康不仅苦笑，再想想自己手中那幅《东京风华录》，明明是真迹，不也被人当作是高仿品？

师爷说的没错，在古玩一行，真真假假、假假真真，哪里说的清楚？

就像这张古琴，他用太阴宝鉴鉴定它是真的，但是，别人如何知道？如果他想要出手，买家自然也会质疑，然后找鉴定师鉴定。

可是，鉴定师又以什么来判断，它就一定是真的？

想到这里，杨康呆呆出神，他知道，在金银器、瓷器上面，可以用“碳十四”来断定年代，可是，字画等物，自今为止，还是没法子准确的断代的。

就算能够断代，也未必就是真迹，比如被吴白一把火烧掉的苏东坡《赤壁赋》。他们都知道，那确实是宋代之物，可是他们没法子证明。

就像他知道这古琴是真的，就是焦尾，可是，他怎么对人说，他又不是鉴定师？

好吧，就算是鉴定师，那又怎么了？别人一样会质疑。杨康一直认为，在高明的鉴定师，也一样存在打眼的可能性。

“我当年把绿萝卖掉，如今却机缘巧合得到这张古琴，也算是缘分，明天我去找老钱配上琴弦，没事我自己抚琴玩玩吧！”杨康想到这里，不仅笑了起来，如果是不准备出售的东西，真的假的，何必那么执著？

这么一想，他倒是豁然开朗起来，收拾好那张琴，小心的放在工作台上，然后他从一边拿起那只乾隆年间的珐琅彩绘茶叶罐，粉彩描金，加上掐丝珐琅工艺，让这只茶叶关子看起来富丽堂皇，非常好看。

而且，这个茶叶罐还比较干净，比起那张沾满泥污的古琴来，干净多了。

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